16.00 – 18.00, 04.06.23
++ English below ++
Kritiken an FLINTA* (-only) Räumen
Panel
Im Panel soll es um eine Auseinandersetzung mit dem Konzept “Flinta*(-only)” gehen.
(FLINTA*= Frauen, Lesben, inter*, trans*, agender Personen)
Unsere Redner*innen wollen darüber sprechen, wie und wo der Begriff verwendet wird und welche Probleme und Ausschlüsse damit einhergehen. Leider werden zu oft Menschen, die im Flinta*-Akronym eigentlich drinstehen übersehen, ausgeschlossen oder es wird infrage gestellt, wer überhaupt Teil von “Flinta*” sein kann oder darf. Häufig sind es vor allem INTA*-Personen, die dann doch draußen bleiben müssen oder nicht angesprochen werden. Das ist aber noch lange nicht alles…
Wir wollen das Panel nutzen, um solidarische, aber auch harte ehrliche Kritik am Konzept selbst und den darunter liegenden Problemen zu äußern und in die Community tragen.
Es wird eine kleine bewegungsgeschichtliche und kulturelle Einordnung des Begriffes geben. Dann folgt ein Talk zwischen den Referent*innen, die u.a. aus eigener Perspektive sprechen. Anschließend gibt es eine offene Q&A-Runde mit der Möglichkeit Fragen zu stellen.
Ausgenommen der Q&A Runde wird die Veranstaltung aufgezeichnet.
Es ist open to all-gender. Wir laden alle Personen ein, die Interesse haben sich mit dem Thema auseinanderzusetzen, insbesondere Personen oder (Vertreter*innen von) Gruppen ein, die selbst Flinta*-only Veranstaltungen organisieren, in der queeren und queerfeministischen Szene aktiv sind.
Adresse:
DIE VILLA
Lessingstraße 7, Leipzig
Großer Saal
Sprachen:
Deutsch
Bei Übersetzungsbedarf (Englisch) melde dich bei uns per Email: qd-contact@riseup.net
Barrieren:
Behinderten Parkplatz vor dem Haus, Rollstuhl geeigneter Zugang, Aufzug, Rolli Toilette, Induktionsschleife
Hygiene:
Wenn es möglich ist, testet euch auf Covid. Wenn ihr Symptome von ansteckenden Erkrankungen habt (wie etwa Grippe, Magen-Darm, Corona…), achtet auf Infektionsschutz (zbsp. AHA-Regeln, zu Hause bleiben…). Danke!
Anmeldung nicht nötig
Redner*innen:
Sir Mantis
Der Leipziger Rapper Sir Mantis (er/ihm)hat mit dem Erscheinen seines selbstproduzierten Debüt Album “180 Grad” einiges an Aufsehen erregt. Im August 2022 war er der erste Coverboy des Missy Magazines, ist Gast-Autor bei „Awesome Hip Hop Humans“( herausgegeben von Sookee & Gazal), spricht in der neuen Folge vom Veto Magazin und arbeitet neben seiner eigenen Musik als Produzent und Mixing Engineer. Mit uns spricht er über seine Positionen zu und in “Flinta*”-spaces.
Malou
Malou (sie/they) ist eine Femme (im Sinne von Lesbe) und dazu inter, trans und nicht-binär. Im letzten Jahr hat they sich im Projekt „I put a spell on me“ in Form von Performance, Installation und Theater damit auseinandergesetzt, wie es aussehen kann über Trans sein zu erzählen ohne sich am cisnormativen Blick auszurichten. Sie besitzt 2 Kuscheltiere und einen Drucker.
Fayer
Fayer (kein Pronomen/ they im englischen) schreibt Theaterstücke, lebt Kollektiv und organisiert queere Events in Leipzig. Mit Jugendlichen erarbeitet Fayer bald ein Theaterstück zum Thema Queerness und Horrorfilme.
Yuri
Yuri (DE no pronouns / ENG they / FR ol, lo) ist nicht-binär*e linguistische*r Aktivist*in. They hat in einer kleinen Odyssee queere, vor allem französische, Politszenen erkundet und kennengelernt. Derzeit taucht Yuri tiefer in die Welt der kritischen Theorie ein. Dabei versucht they, die Konzepte und Vorstellungen von Queerness mit deren historisch, bewegungsgeschichtlichen Bedeutung zu kontrastieren und herauszufinden, was davon konkret auf die heutigen Bedürfnisse in nicht-normativen, minorisierten Communities angewendet werden kann.
(Konkrete Fragen: Was ist ein queerer Raum? Was ist der Unterschied zu einem Flinta*-Raum? Woraus besteht ein Raum, der nicht all-gender / nicht offen für alle ist?)
Moderation:
Clemenz
Clemenz (kein Pronomen/they/iel) wurde in einer ostdeutschen Stadt politisiert und lernte dort LaDIY-Feste und Grrrlz-Days kennen. They hat früher selbst FLTI*-only events organisiert und war viel in FLINTA*-only und queer-only Gruppen aktiv. Bewegungsgeschichte, Austausch über (Staats-)Grenzen hinweg und intersektionale Analyse sind Clemenz wichtig.
Iel findet: Die Szene vergisst sehr schnell. Irgendwie wurde über die meisten Debatten vor 2 oder 35 Jahren auch schon mal geredet. Wie machen wir jetzt weiter?
Es muss möglich sein, fehlerfreundlich zu streiten und konstruktiv alte Ideen weiterzuentwickeln.
++ ENG ++
Critics on FLINTA* (-only) spaces
Panel
The panel will deal with the concept of “Flinta*(-only)”.
(FLINTA*= women, lesbian, inter*, trans*, agender people)
We want to discuss how and where the term is used and what problems and exclusions go along with it. Unfortunately, too often people who are actually in the Flinta* acronym are overlooked, excluded or it is questioned who can or may be part of “Flinta*” at all. Often it is mainly INTA* people who have to stay outside or are not addressed. But that is by far not all…
We want to use the panel to express solidary, but also hard and honest criticism of the concept itself and the underlying problems. We want to take the topic and the discussion about it directly to the community.
There will be a little movement history and cultural classification of the concept. This will be followed by a talk between the speakers, who will speak from their own perspective, among others. This will be followed by an open Q&A session with the audience.
The panel talk will be recorded(except the Q&A).
It is an all-gender event, but especially we invite people or (representatives of) groups who organize Flinta*-only events themselves, are active in the queer and queerfeminist scene.
Address:
DIE VILLA
Lessingstraße 7, Leipzig
Großer Saal
Languages:
German
For translation needs (English) please contact us via email: qd-contact@riseup.net
Accessibility:
Disabled parking in front of the house, wheelchair access, elevator, wheelchair toilet, induction loop
Hygiene:
If possible, test yourself for Covid. If you have symptoms of contagious diseases (such as flu, gastrointestinal, corona…), pay attention to infection prevention or stay at home. Thank you!
Registration not needed
Speakers:
Sir Mantis
The leipzig rapper Sir Mantis (he/him) caused a big stir with the release of his own-produced debut album “180 Grad”. In August 2022 he was the first Coverboy of Missy Magazine, is guest author at ,,Awesome Hip Hop Humans” (released by Sookee&Gazal), talks on the latest episode of Veto Magazine and next to working on his own music he also works as a producer an mixing engineer. With us he talks about his positions about and in “Flinta*-spaces.
Malou
Malou (she/they) is a femme (in meaning of lesbian), also inter, trans and non-binary. Last year, in their project “i put a spell on me”(performance, installation, theater),they explored how it can be possible to talk about being trans without relying on the cis-normative perspective on trans people.
Fayer
Fayer (in german no pronouns/ they in english) writes theaterperformances, lives collectively and is organising queer Events in Leipzig. Soon Fayer will be working on a theaterperformance about queerness and horror movies with teenagers.
Yuri
Yuri (DE no pronouns / ENG they / FR ol, lo) is a nb linguistic activist who has been exploring a nomadic of investing mostly French queer political scenes. They are now diving into the critical theoretical world, trying to confront notions of queerness with their chronological evolutionary meaning and figuring out what to concretely apply to nowadays needs in non-normative minorised communities.
(Concrete questions: what is a queer space? What is the difference with a flinta* space? What is a non-mixed space made of?)
Moderation:
Clemenz
Clemenz (no pronoun/they/iel) was politicized in an East German city. There, they also got to know LaDIY festivals and Grrrlz Days. They used to organize FLTI*-only events themselves and were quite active in FLINTA*-only and queer-only groups. History of political movements, exchange across (state) borders and intersectional analysis are important to Clemenz.
Iel thinks: The scene forgets very quickly. Somehow most of the topics were already debated about 2 or 35 years ago. How do we move on now?
It must be possible to argue in an error-friendly way and constructively develop old ideas further.